施食獲五福報經(亦名佛說施色力經)
失譯人名今附東晉錄
聞如是。一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨園。是時佛告諸比丘眾。當知食以節受而名損佛言。人持飯食施人有五福德。智者消息意度弘廓。則有五福德道。何謂為五。一曰施命。二曰施色。三曰施力。四曰施安。五曰施辯。何謂施命。一切眾生依食而立身命。不得飯食不過七日奄忽壽終。是故施食者則施命也。其施命者。世世長壽生天世間。命不中夭。衣食自然財富無量。何謂施色。得施食者顏色光澤。不得食時忿無潤形。面目燋悴不可顯示。是故施食者則施顏色。其施色者。世世端正生天世間。姿貌煒煒世之希有。見莫不觀稽首為禮。何者施力。人得飯食氣力強盛。舉動進止不以為難。不得食者飢渴熱惱氣息虛羸。是故施食則施力也。其施力者。世世多力生天世間。力無等雙出入進止而不衰耗。何謂施安。人得飯食身為安隱不以為患。不得食者。心愁身危坐起無賴不能自定。是故施食。則施安也。其施安者。世世無患心安身強。生天世間不受眾殃。所可至到常遇賢良。財富無數不中夭傷。何謂施辯。得施食者。氣充意強言語通利。不得食者身劣意弱。不得說事口難發言。是故施食則施辯才。其施辯者。世世聰明生天世間。言辭辯慧口辯流利無一瑕穢。聞者喜悅莫不戴仰。是五福德施。若發道意施於一切。既得此福。所生之處常見現在佛諮受深法。四等四恩六度無極三十七品。法身現相壽命無窮相好分明。三十二相致十種力以成佛道。為立大安普濟危厄。智慧辯才出萬億音度脫十方。佛說是經時。諸比丘眾天龍鬼神四部弟子。莫不歡喜作禮而去
施食獲五福報經

佛說食施獲五福報經
失譯人名今附東晉錄
聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘。當知食以節度受而不損。佛言。人持飯食施人。有五福德令人得道。智者消息意度弘廓。則獲五福。何等為五。一曰施命。二曰施色。三曰施力。四曰施安。五曰施辯。何謂施命。人不得食時。顏色燋悴不可顯示。不過七日奄忽壽終。是故智者則為施食。其施食者則為施命。其施命者。世世長壽生天世間。壽命延長而不夭傷。自然福報財富無量。是為施命。何謂施色。人不得食時。顏色憔悴不可顯示。是故智者則為施食。其施食者則為施色。其施色者。世世端正生天世間。顏華煒嘩人見歡喜稽首作禮。是為施色。何謂施力。人不得食時。身羸意弱所作不能。是故智者則為施食。其施食者則為施力。其施力者。世世多力生天人間力無等雙。出入進止力不耗減。是為施力。何謂施安。人不得食時。心愁身危坐起不定不能自安。是故智者則為施食。其施食者則為施安。其施安者。世世安隱生天人間不遇眾殃。其所到處常遇賢良。財富無量不中夭傷。是為施安。何謂施辯。人不得食時。身羸意弱口不能言。是故智者則為施食。其施食者則為施辯。其施辯者。世世聰明口說流利無所躓礙。慧辯通達生天世間。聞者歡喜靡不稽首聽採法言。是為五福施食之報
佛言若族姓子族姓女。若發道意。施一切飲食衣被。在所生處見現在佛諮受三法。四意三脫致十種力。三十二相八十種好。進止十方猶如日出。暉暉有光遍照十方教化一切。般泥洹後經法續現。奉之得度與佛無二。佛說是時。天龍鬼神世間人民。帝主大臣四輩弟子。靡不歡喜為佛作禮
佛說食施獲五福報經

佛說婆羅門避死經
後漢安息沙門安世高譯
聞如是。一時婆伽婆。在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘。昔有四婆羅門仙人。精進修善法五通。常恐畏死。時四婆羅門仙人。精進修善法五通。便作是念。我等當住何處永存在世。時彼有一婆羅門。精進修善法。有大神力五通。便入空中。於中則無有死。彼入空者便命過。第二婆羅門。精進修善法五通。畏死便入大海中。我於海中則無有死。彼即於海中命過。第三婆羅門。精進修善法。有大威勢五通。畏死便入山腹。即於彼命終。彼第四婆羅門。精進修善法五通。有大威勢。畏死便入地。我於彼當脫不死。便於地命過。時世尊以天眼見清淨無瑕。觀彼四婆羅門精進修善法。有大威勢五通畏死。一人處虛空於彼命過。一人入海亦於彼命過。一人入山腹於彼命過。一人入地於彼命過。爾時世尊見彼四婆羅門精進修善法五通有大威勢。便說偈言
非空非海中 非入山石間
無有地方所 脫之不受死
爾時比丘聞佛所說。歡喜奉行
佛說婆羅門避死經

佛說給孤長者女得度因緣經卷上
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大聲聞眾俱。而彼給孤獨長者具大福德。妻子奴婢眷屬熾盛。富饒自在廣積財寶其數無量。與毘沙門天王等無有異。而彼長者與諸眷屬常共圍繞嬉戲娛樂。忽於一時其妻懷妊。經於九月生一童女。上色端嚴殊妙無比。身諸相分上下圓滿。人所瞻者無不愛樂。其女生已而有種種吉祥善相。以是因緣父為立名。號善無毒
復次去此舍衛國一百六十由旬。有一大城名曰福增。彼有長者名謨尸羅。亦具大福德。妻子奴婢眷屬熾盛。富饒自在廣積財寶其數無量。與毘沙門天王等無有異。而彼長者有一童子名曰牛授。上色端嚴殊妙無比。人所瞻者無不愛樂。然其長者及長者子俱事外道。於諸外道深生敬信。即不能知有佛世尊最上最勝。世尊所有最上法門亦復不聞。神通變化殊勝事業昔所未見。是諸外道散居異處。或在遨哩迦聚落。或在福增大城。或在作賢大城。是時有一外道。先在福增城中。來詣牛授童子所。謂童子言。汝今何故而不納妻。牛授答言。世間若有色相端嚴與我等者。我當娶彼。時外道言。童子當知。舍衛國中給孤獨長者有一童女。上色端嚴殊妙無比。人所瞻者無不愛樂。汝今宜應求彼為妻。牛授聞已心生歡喜。即如其言。易自常服著外道衣。持鉢往詣舍衛國中。到已次第持鉢乞食。至給孤獨長者住舍門外。時善無毒女聞乞食聲。即持飲食出行布施。其女出已。時牛授童子。得覩其相即生愛樂。彼善無毒女。以宿因緣力亦相顧視。然彼善無毒女。見牛授童子是外道相。即時微笑作是告言。汝是不正知者。外道異學。何故住此持鉢乞食。牛授童子聞是語已。亦復微笑不取其食離舍而去。還歸福增城中白父母言。父母當知。舍衛國中給孤獨長者有一童女名善無毒。願今與我求彼為妻。爾時謨尸羅長者聞是語已。即詣舍衛國中給孤獨長者所。具以此緣而相告語。給孤獨長者言。我雖相許。然當俟我。問佛世尊。佛若聽許斯為甚善。時給孤獨長者即自往詣佛世尊所。禮佛足已具陳上事。佛言。長者。汝女不應剃髮出家。當聽往彼乃為甚善。彼女若至福增城中。而能廣大施作佛事最上吉祥。是時給孤獨長者。即如佛勅還自舍中。乃出種種珍寶等物。備諸所用依世法儀。以善無毒女。適牛授童子。乃至後時彼謨尸羅長者。於自舍中飯諸外道。長者即謂善無毒言。童女。可來隨喜布施。彼善無毒女。先所不知飯諸外道。聞長者語已。謂是佛諸弟子。舍利子大目乾連阿難等。至此受食。即時踊躍歡喜而出。乃見諸外道異學。相貌醜惡如迦迦色。著弊垢衣身體臭穢。裸形無恥復如餓鬼。見是相已。心生忿恚一面而住。時長者言童女。何故心生退屈。女即答言。我非退屈。然今長者所作施會若能供養諸聖眾者當獲勝福。云何供養此諸外道作罪業者。得何等利。長者聞已驚而問言。童女。世間寧有最勝導師過於此者。彼女答言。長者善聽。舍衛國中有一大園我父所造。有佛世尊現止其中。佛世尊者最上最勝是我之師。父母清淨氏族高勝。姓剎帝利金輪王種。捨輪王位出家修道。厭彼世間。富貴等事。歷修眾行菩提樹下降魔成佛。諸根相好端嚴具足。現少年相勝妙無比。遊戲神通自在無礙。面現喜輪而為莊嚴。於一切處所作相應。又復三十二大人相。八十種隨形好。一一具足。身諸相分圓光普照。頂有光明如千日輪。廣大熾盛最勝嚴飾普遍賢善。巍巍無動如寶山現。一切眾生見者愛樂。瞻佛相好心無厭足。為諸聲聞隨應說法一一分別。此是因緣此非因緣。是出離道非出離道。是所應行非所應行。是神通事非神通事。是世間慧是諸佛慧。又復世尊善巧方便隨所宣說。皆以最上法語而攝他語。諸有所說悉為利他。此是善惡業。世尊如實說。此是所作行。世尊如實說。此是先所說此是後所說。世尊一一如實分別。佛說法時面目熙怡。遠離顰蹙常出柔軟語。順善語。甘美語。可愛語。巧妙語。安慰語。起諸方便隨應說法。悲愍利樂一切眾生。使諸眾生皆悉調伏。又復世尊為諸聲聞一一分別。是聖人法是異道法。是離塵法是無等法。令諸聲聞如其所應如理修習。得戒具足。定具足。慧具足。解脫具足。解脫知見具足。又復世尊隨往一切聚落方處。若行若止不為一切人非人等而能嬈害。於一切時常以天眼見諸色相。常以天耳聞諸音聲。智慧光明廣大照耀。若時若非時。常安住正念。當知佛世尊有如是功德。此名世間最勝導師
爾時謨尸羅長者舍。所集外道眾中。有善根成熟者。聞佛功德毛髮竪立涕淚悲泣。於佛世尊起清淨心深生敬信。即作是言。我等願當投佛出家。時謨尸羅長者。聞善無毒女說佛功德。於佛世尊即生淨信。謂童女言。汝今可能令我得見佛世尊不。彼女答言。若欲見佛世尊及聖眾者。即當辦造最上飲食而為供養。是時長者即語其妻令辦飲食。妻乃答言。善哉長者飲食已辦。長者謂童女言。我不解法。汝當請佛。彼善無毒女即以妙華作曼拏羅向佛世尊所住方處。遙伸禮敬燒眾名香散諸妙華。一心合掌請佛世尊。作如是言。佛是一切智具大悲者。隨諸眾生所可樂見皆令如意。今此謨尸羅長者與諸眷屬。發清淨心樂見世尊。於自住舍已辦種種上味飲食欲伸供養。世間導師及諸聖眾我今召請。唯願世尊。廣為悲愍利樂眾生。哀受所請至長者舍。是時童女所散妙華。以佛威神力故。於虛空中猶如鵝王。徐徐而下至舍衛國祇樹給孤獨園佛世尊前。其香如雲最上微妙。結成樓閣旋轉空中
爾時尊者阿難見是相已前白佛言。世尊。今所現瑞。是何方來請佛之相。佛言。阿難。汝今當知去此舍衛國。一百六十由旬有一大城名曰福增。彼有長者名謨尸羅。而彼城中有諸外道今現集會。謨尸羅長者請佛及聲聞眾。我等當往。各現神變令彼外道發生淨信。已生信者使不退轉。我當於彼作大利樂。是彼所來請佛之相。汝今宜應鳴彼犍椎。集苾芻眾令自知時。各現神通當往受供
爾時尊者阿難受佛勅已。即鳴犍椎集苾芻眾。作是白言。已得神通尊者諸阿羅漢諦聽佛勅。令諸苾芻當自知時。各現神通往福增城中。受謨尸羅長者供。而彼城中有諸外道今現集會。當令彼等發生淨信。已生信者使不退轉作大利樂。尊者阿難如是白已。次乃行籌。諸阿羅漢各各受籌。是時有一苾芻。名崑努鉢陀那。為眾中上座。已證須陀洹果。然未得神通具足而亦受籌。時尊者阿難即作是言。上座苾芻。今此舍衛國去彼福增城。一百六十由旬。佛勅各令現諸神變而可往彼。時上座苾芻聞此語已。便自棄置先所受籌。以清淨心如實而住。於剎那間即得阿羅漢果。還執其籌起六神通。譬如力士屈伸臂頃踊身空中。說伽陀曰
不以色相為最上 不以有力為所重
離塵清淨乃莊嚴 獲得六通皆具足
爾時諸阿羅漢過是日已至明旦時。各各隨應現諸神變。次第而往福增城中謨尸羅長者舍
爾時謨尸羅長者及妻眷屬。即以香水散灑其地。敷設最上莊嚴床座。安置種種上味飲食。所作已竟。長者及妻即出自舍住於門側。與善無毒女牛授童子同俟佛降。爾時長者作是思惟。為佛來此受我供耶。為詣餘方而受供耶。如是念已。向佛世尊所在方處瞻仰而住
爾時尊者阿惹憍陳如。以自神力化大蛇車。安處其上。復化微細天雨徐徐而下。雷電光明交映而出。現是神通三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來乘大蛇車。復有微細天雨徐徐而下。雷電光明交映而出。現如是相入此舍者。是汝師耶。女即答言。此非我師。是佛世尊最初度者。上首弟子名阿惹憍陳如。佛於波羅奈國鹿野園中初轉法輪。此人最先得聞法要而獲果證。佛說是人。於證涅槃中最上第一。是此尊者最先而來
復次尊者舍利子化師子車安處其上。現是神通三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來乘師子車。現如是相入此舍者。是汝師耶。女即答言。此非我師。是佛弟子名舍利子。此人在母胎時。其母自然智慧明利。善能論義攝伏閻浮提中一切論師。此子生已色相殊異。諸根調適智慧超絕。父母愛念。即為召諸相師。而令相此所生童子。時諸相師。但貪觀此童子色相廣大殊勝。忘不能答彼童子父母所問相事。是時父母即將童子。詣大婆羅門所求彼為相。婆羅門言。汝此童子色相殊異。當於釋迦牟尼佛法中出家修道。斷盡煩惱證阿羅漢果。於諸聲聞弟子眾中。能隨如來轉正法輪。今此童子。若人暫得觀其面者。是人即得明記不忘。何況聽其說法語言。彼婆羅門如是相已。後如其言出家證果。又佛說言。正使以大海量滿中盛墨。須彌山量等其紙素。大地所有草木叢林取以為筆。令四大洲所有人眾經若干時書此尊者舍利子廣大智慧。亦不能盡。又復普集一切有智慧人盡在一處。而此尊者所有智慧亦復過
上。又復當知取要而言。唯除佛世尊。世間一切具智慧者。若比舍利子廣大智慧。於十六分中而不及一。是故佛說此人於聲聞中智慧第一。是此尊者次第而來
佛說給孤長者女得度因緣經卷上
佛說給孤長者女得度因緣經卷中
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
復次尊者大迦葉化大金山其色晃耀。復有種種樹林飛鳥周匝圍繞。而此尊者處于山頂現是神通。從空而來三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來處金山頂。現如是相入此舍者。是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子名大迦葉。此人未出家時其家大富。金銀珍寶其數無量。有百千種上妙衣服。眷屬熾盛人所瞻敬。此人厭捨如是富貴等事。出家修道而獲果證。又此尊者常止一處。常持一衣少欲知足。而能攝餘貪愛眾生。又此尊者。佛於一時分半座令坐。佛說此人修頭陀行中最為第一。是此尊者次第而來
復次尊者大目乾連自然相好端嚴殊特。化大龍車安處其上。現是神通從空而來。三繞彼城次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來乘大龍車。現如是相入此舍者。是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子名大目乾連。此人有大神通。於一時中在妙高山頂。降伏難陀烏波難陀二龍王。彼帝釋天主所住宮殿。周千由旬高二由旬半。有八萬四千寶柱種種嚴飾。此人於彼動一足指。而能令彼帝釋宮殿皆悉震動。又復一時佛在吠蘭帝聚落。告諸苾芻言。今此聚落有飢饉相。而諸苾芻乞食難得。時此尊者大目乾連聞佛語已不離佛會。即時轉此大地置於下方世界。取彼世界一切所可食物。安此大地悉令增長。以神通力於上下方如是作已。而此大地還復如故。令諸眾生遠離飢饉
佛言。大目乾連。而此大地轉時。所有眾生當復何能得安隱邪。大目乾連白佛言。我左手持眾生。右手轉大地。大地雖轉。是諸眾生。宛然安隱不知所轉。佛言。大目乾連。如是轉時汝作何想。大目乾連白佛言。如我意者。譬如力士轉芭蕉葉而不為難。我轉大地亦復如是。佛言。大目乾連。善哉善哉。汝能起是神通方便。長者。佛說此人神通第一。是此尊者次第而來
復次尊者。摩訶迦旃延化水精樓閣。有種種寶柱及眾寶網真珠瓔珞。間錯垂布廣大嚴飾。於樓閣中結跏趺坐。現是神通從空而來三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來眾寶莊嚴水精樓閣。於其中間結跏趺坐。現如是相入此舍者。是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子名摩訶迦旃延。此人善能分別經典句義。佛說此人於經典中議論第一。是此尊者次第而來
復次尊者摩訶俱絺羅化大牛車安處其上。現是神通從空而來三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來乘大牛車。現如是相入此舍者。是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子名摩訶俱絺羅。此人威儀詳審諸根調寂。初出家已自然純熟如八十臘者。了知梵行如久修習。佛說此人少欲第一。是此尊者次第而來
復次尊者優波離化金多羅樹林。妙色華果皆悉具足。有俱枳羅舍利囉等種種異鳥遊集其上。出眾微妙可愛音聲。而此尊者。林中現身起是神通。從空而來三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來金多羅樹林。林中現身起如是相入此舍者。是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子名優波離。此人善持律行家族大富。昔未出家時有五百釋種童子各樂出家。以種種寶莊嚴其身。來詣優波離前。各脫所嚴種種寶具積置一處。各作是言。我等捨此而求出家。時優波離見是相已即自思惟。此諸童子色相端嚴家族富盛。皆能棄捨而求出家。我今何故愛樂嚴飾不自覺了。如是念已。以此因緣亦復棄捨莊嚴等事投佛出家。最先證得阿羅漢果。佛說此人持律第一。是此尊者次第而來
復次尊者馬勝。威儀詳審諸相寂靜。執持應器從空而來三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來威儀詳審諸相寂靜。執持應器現如是相入此舍者。是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子名曰馬
勝。此人出家已後。威儀詳審諸相寂靜。能降醉象而獲果證。此人一時為舍利子。說伽陀曰
由彼煩惱業 為因而起作
是故於世間 隨轉無窮盡
若煩惱業因 是二不轉者
即出離世間 人中尊所說
若彼生與老 二法而不行
是故於世間 決定無有苦
彼當得解脫 此最上正語
大沙門牛王 了已故宣說
時舍利子暫得聞說是伽陀已。即解其義乃於言下證須陀洹果。佛說此尊者馬勝威儀第一。是此尊者次第而來
復次尊者滿慈子化金蓮華其華千葉。葉如車輪瑠璃為莖金剛為鬚。如是莊嚴色光晃耀。而此尊者處蓮華上現是神通。從空而來三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來處于千葉金蓮華上色光晃耀。現如是相入此舍者。是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子名滿慈子。此人善能宣說正法。佛說此人於說法人中而為第一。是此尊者次第而來
復次尊者多財子。化一大山四寶莊嚴。殊妙幢幡種種寶鈴皆悉具足。風吹和鳴聞者愛樂。而此尊者處山頂上現是神通。從空而來三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來處寶山頂現如是相。入此舍者是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子名多財子。家族富盛一切受用皆悉具足。常時安置坐臥床榻清淨嚴飾。以備四方往來僧眾。隨其所應須者供給。佛說此人於受用福中自在第一。是此尊者次第而來
復次尊者阿泥嚕馱化一金殿瑠璃間飾。及種種寶交絡垂布莊嚴妙好。於其殿上有師子座。而此尊者處于座上。現是神通從空而來三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來有大金殿瑠璃間飾。於其殿上處師子座。現如是相入此舍者。是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子名阿泥嚕駄。此人曾於多劫之前發清淨心。以一摶食施於緣覺。由此善根七返人間作轉輪王。又復七返作三十三天主。如是業餘生大富族。有百千萬金銀珍寶廣大熾盛。皆能棄捨出家修道。出家已後。亦復具足飯食衣服臥具醫藥一切如意。淨修梵行而獲果證。復以因緣得淨天眼。佛說此人天眼第一。是此尊者次第而來
復次尊者聞俱胝化眾華座處于座上。現是神通從空而來三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來處眾華座現如是相。入此舍者是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子名聞俱胝。是大富長者子。此人生時父母歡喜。互相謂言。我家富盛生福德子。宜應廣出珍寶示富貴相。如是議已。即出庫藏種種異寶。召彼所有諸識寶者。長者謂言。汝等。當定我此眾寶價直幾何。諸人答言。今此珍寶最上殊異莫知其價。長者即言。價直俱胝。諸人復言。長者。所有此一一寶。價直俱胝邪。長者答言。如是如是。諸人讚言。長者大富無有等者。爾時長者即作是言。我此生子當立何名。有人謂言。童子生時聞說珍寶價直俱胝。長者即如其言。乃為子立聞俱胝名。佛說此人離塵第一。是此尊者次第而來
復次尊者樹提迦化孔雀車安處其上。現是神通從空而來三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來乘孔雀車現如是相。入此舍者是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子名樹提迦。此人未出家時。在王舍城為大富長者。現於人中受天勝福。於自舍中以上妙細[疊*毛]。而為淨巾常所受用。乃於一時以其淨巾向日而曝。忽為大風飄至頻婆娑羅王殿前。時頻婆娑羅王見是淨巾忽在其前。問侍臣言。今此柔軟上妙細[疊*毛]世無等比。我自處王位而未曾見。從何所來。汝等知不。侍臣白言。大王當知。王此城中有大富長者名樹提迦。佛說此人現於人中受天勝福。臣等意謂是彼長者家中所有。王當詔問必知其實。爾時彼王即詔長者來至其前。王乃次第詢問其故。樹提迦言。今此細[疊*毛]是臣家中所用淨巾。適乃向日而曝風飄至此。其事如實。願王放罪。王言。我非見罪。但為聞汝受天勝福。其事實邪。樹提迦言。如是如是。王
言。樹提迦。我欲往汝舍中暫一觀視。樹提迦言。大王。我是王民為王所統。若幸小舍深自忻慶。王言。汝可先還辦造飲食。我當後至。樹提迦言。若受天勝福者。不假力營飲食自辦。願王今往
爾時頻婆娑羅王即與臣從圍繞。出詣樹提迦長者舍。長者前行為王引導。時王至於長者舍門。見守門婢色相端嚴妙寶莊飾。王意謂是長者之妻。王乃小住而不前進。樹提迦言。大王。何故住而不進。王言。樹提迦。汝妻在此。我故小住。樹提迦言。此非臣妻是守門婢。王乃漸行至中門外。亦同前見又復小住。樹提迦言。王復何故住而不進。爾時大王亦同前答。樹提迦言。此非臣妻。亦是守門之婢。王即入彼中門見摩尼寶地。光明瑩徹有蟲魚等相。王意謂是池沼。亦復小住而未敢進。樹提迦言。大王。何故復不前進。王言。此處有水故我不進。樹提迦言。此非是水。是摩尼寶所成之地。王復謂言。若是寶地何故有諸蟲魚而在其中。樹提迦言。非實蟲魚。但是摩尼寶光映照故爾。爾時大王雖聞是說猶故未信。即於自手而取指鐶。順擲其地鐶擊地聲。方乃信是摩尼寶地。時頻婆娑羅王即入其舍處師子座。樹提迦長者侍立一面。時長者妻即出王前。致拜伸敬而忽淚下退立一面王言。長者。汝妻何故見王垂淚。樹提迦言。小臣之妻得拜王前。心生大喜何敢垂淚。但以王所著衣有木煙氣。煙薰目故不覺淚垂。是故大王。受天勝福者。所欲飲食不須煙火。有如意寶自然能出。王言。善哉是事希有
爾時頻婆娑羅王於樹提迦長者舍。飯食訖已。住彼舍中但貪觀視忘還王宮。時諸近臣咸作是念。我王住此豈非久邪。若未還宮。於國政事恐有所廢。作是念已俱白王言。大王。住此無至久時。願速還宮。於國政事恐有所廢。王謂諸臣言。我住於此始經一日。於國政事亦未久廢。時樹提迦長者即白王言。王住小舍已經七日。爾時大王謂長者言。我住汝舍早經七日。其事實不其事實不。樹提迦言。實爾大王。實爾大王。臣於王前何敢妄說。王復問言。汝此舍中當觀何相而知晝夜。樹提迦言。有華開合以分晝夜。有摩尼寶光明熾盛不熾盛時。以分晝夜。有諸異鳥自然和鳴不和鳴時。以分晝夜。大王當知。若華開時乃知是晝。若華合時乃知是夜。若摩尼寶光明熾盛。此知是晝。若摩尼寶光明不熾盛。此知是夜。異鳥和鳴而知是晝。彼寂無聲而知是夜。大王。我舍即以如是等相而分晝夜。爾時頻婆娑羅王謂樹提迦長者言。希有希有。佛語諦誠而無虛妄。佛說汝於人中受天勝福。今我所見其事如是
爾時頻婆娑羅王作是語已。出長者舍還復王宮。謨尸羅長者。是故當知此人有如是等天人勝福。悉能棄捨出家修道。證阿羅漢果。佛說此人受天勝福而為第一。是此尊者次第而來
佛說給孤長者女得度因緣經卷中
佛說給孤長者女得度因緣經卷下
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
復次尊者聞二百億化種種色華果樹林細密滿空。而此尊者林中現身。起是神通從空而來三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來有種種色華果樹林。林中現身起如是相。入此舍者是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子名聞二百億。此人生已足不履地去地四指。足下有金色毛表其異相。若足履地時。地即六種震動。佛曾謂諸苾芻言。汝等。當知此聞二百億童子。於九十一劫中皆同此名。隨所生處足不履地。此人由起重法精進心故福報無盡。佛說此人精進第一。是此尊者次第而來
復次尊者畢陵伽婆蹉化大鵝車。現是神通從空而來三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來乘大鵝車現如是相。入此舍者是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子名畢陵伽婆蹉。常修悲行。佛說此人悲行第一。是此尊者次第而來
復次尊者烏陀夷。化大馬車四寶莊嚴。現是神通從空而來三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來乘大馬車四寶莊嚴。現如是相入此舍者是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子名烏陀夷。此人是釋種眷屬釋種之中。有淨飯王白飯王斛飯王甘露飯王。并邪輸陀羅娛閉迦沒哩誐
惹等。六萬宮嬪婇女眷屬。是諸眷屬廣大熾盛富樂自在。此人棄捨出家修道而獲果證。佛說此人於釋種中端嚴第一。是此尊者次第而來
復次尊者摩訶劫賓那化室尾迦四寶莊嚴。而此尊者乘彼室尾迦。現是神通從空而來三繞彼城。次從空下入長者舍爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來乘室尾迦四寶莊嚴。現如是相入此舍者是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子名摩訶劫賓那。此人棄捨家族出家修道而獲果證。常出軟語眾所愛樂。佛說此人軟語第一。是此尊者次第而來
復次尊者難陀化大園林華果茂盛。復有鵝鴈鸚鵡孔雀舍利囉俱枳羅命命等種種異鳥遊集其內。而此尊者在彼園中。現如是相從空而來三繞彼城。次從空下入長者舍。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來處大園林。華果茂盛異鳥遊集。現如是相入此舍者是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子名曰難陀。淨飯王之子是佛親弟。比佛身量而短四指。三十二相莊嚴具足。此人往昔以清淨心。曾於迦葉如來應供正等正覺塔中。施一傘蓋眾寶莊嚴最上殊妙。以是因緣感勝福報。經一千五百生作轉輪王。受彼勝福而不出家。乃至于今出家修道而獲果證。此人於威儀中密護諸根。佛說此人密護諸根第一。是此尊者次第而來
復次尊者羅睺羅化作轉輪王福德威容勝妙殊特。眷屬侍衛七寶具足。有八十四俱胝勇健步兵烏布沙陀等。八萬四千最上象兵嚩羅賀迦等。八萬四千調善馬兵難儞瞿沙等。八萬四千妙寶車兵。復有無數百千侍衛人眾周匝圍繞。動百千種微妙音樂。寶嚴幢幡前後導從。大白傘蓋覆輪王頂。現是神通從空而來三繞彼城。未入其舍住處空中。爾時長者見是相已。問善無毒女言。今此所來轉輪。聖王。福德威容勝妙殊特。象馬車步四兵具足。現此勝相住空中者是汝師邪。女即答言。此非我師。是佛弟子名羅睺羅。此人是佛之子。出家學戒而獲果證。佛說此人學戒第一。是此尊者現輪王身次第而來
爾時羅睺羅即以所現轉輪王身住彼空中。說伽陀曰
今我所現輪王身 以神通力故如是
如龍有力我亦然 七寶四兵皆具足
此所現身而非實 神通方便故隨宜
長者應當如實知 我是佛子羅睺羅
已獲果證神通具 人天供養悉歸依
我依佛勅故今來 牟尼大師後當至
說是伽陀已即從空下入長者舍。如是等諸有神通大苾芻眾。咸依佛勅各現神通。次第來入長者舍中俟佛當至
爾時世尊知時已至。即入三摩地普遍觀察。於是三摩地出已。舉身出現青黃赤白種種妙色清淨光明。如是色光廣大照耀遍舍衛國。乃至福增城中所有一切人眾蒙光照者。以佛神力皆見佛身。內外映徹一切無礙。佛放光時大地震動。於是世尊著僧伽梨衣。與彼一切所應隨佛。崑努鉢陀那等苾芻大眾前後圍繞。出舍衛國往詣福增城。時娑婆界主大梵天王知是事已。即與色界諸天子眾。來佛右邊侍衛而行。帝釋天主知是事已。即與欲界諸天子眾。來佛左邊侍衛而行。復有善愛音等五百乾闥婆王。奏百千種微妙音樂引導佛前。又有無數百千天龍鬼神人非人等隨從佛後。又有無數天女在虛空中。各持優鉢羅華鉢訥摩華俱母那華奔拏利迦華天曼陀羅華摩訶曼陀羅華等。及雨栴檀香末香儞誐嚕香多誐嚕香多摩羅香等種種妙香供養於佛。又復奏彼天妙音樂。有如是等天人大眾圍繞而行
爾時路次大曠野中有七千仙人先止於彼。見佛世尊三十二相八十種好皆悉具足。圓光照耀如千日輪。廣大巍巍如寶山現。吉祥勝相無有等比。復有微妙金色光明周遍熾盛。如是見已俱近佛前。頭面禮足合掌恭敬退住一面。此諸仙人皆以宿種善根力故。而能最先見佛世尊。爾時世尊普遍觀察如是七千仙人善根成熟。即於曠野中。乃為如應略說四諦法門。時諸仙人聞是法已。智慧堅固心開意解各各歡喜。即時踊身虛空高二十山峯。俱證須陀洹果。從空下已圍繞世尊即同隨從。爾時世尊度是七千仙人已。漸次前行將至福增城門。即作是念。此福增城有十八門。我今若從西門而入。餘門所有一切人眾不能見我。我今宜應於彼諸門各現佛身。隨諸門入令一切人皆見佛身。我即實從西門而入
爾時世尊作是念已。即現其身隨諸門入。一一皆有天人大眾周匝圍繞。當佛入城門時云神通力。自然除去荊棘砂礫。一切不淨悉令清淨。內外香潔地平如掌無高下相。佛所行處彼彼諸門。有低小者自然高大。有迮狹處自然寬廣。城中所有一切象馬等類。其性[怡-台+龍]悷不調伏者自然調伏。又復城中一切人民。各各歡喜瞻仰世尊。又復以佛神通力故。其中所有盲者能視聾者能聞瘂者能言。乃至諸根不完具者悉得完具。迷惑醉亂顛狂心者皆得醒悟正定不亂。為毒所中者悉離諸毒。互起恚恨者慈心相向。諸懷妊者胎藏安隱生福德子。諸貧匱者自然財寶悉得豐足。佛入城時有如是等希有之事。一切人民皆獲利益。佛乃實從西門而入
爾時世尊既入城已。攝諸化身唯一實身。至謨尸羅長者舍。時善無毒女即謂長者言。此所來者是我大師。號釋迦牟尼如來應供正等正覺。是時長者并諸眷屬。見佛如是神通威德種種相好。心生敬信即各頭面禮佛雙足。時善無毒女見佛世尊。踊躍歡喜頭面禮足合掌向佛說伽陀曰
我佛常說最上語 而能調伏他語言
聞者能生清淨心 我不見佛深苦惱
佛悲愍故來此中 我等今日得大利
我以清淨至誠心 頂禮如來吉祥足
時善無毒女說伽陀已。即取牛頭栴檀香水奉佛洗足。佛洗足已處于最上莊嚴寶座。諸苾芻眾亦各洗足次第而坐。爾時善無毒女即持清淨上味飲食。自手奉上供佛世尊及苾芻眾。長者并眷屬亦各持食奉上於佛及苾芻眾。如是次第行食已遍。佛及苾芻隨應而食。是時福增城中一切婆羅門長者居士。外道尼乾陀等。無數百千人眾悉詣長者舍欲觀世尊。彼等意謂。長者住舍而甚迫迮不能容受爾許人眾咸起礙想
爾時世尊知其意已。即變長者舍作水精舍。內外瑩徹廣博嚴淨。令諸人眾各得觀佛無所妨礙。是諸人眾各見佛已。心大歡喜異口同音。說伽陀曰
今此長者舍 而水精所成
摩尼及真金 諸寶皆映現
清淨復廣博 如天帝釋宮
各得見世尊 斯為甚希有
我等一切眾 瞻仰住佛前
咸生清淨心 恭敬合掌禮
牟尼處眾會 如星中現月
功德所莊嚴 是故我歸命
爾時世尊飯食已訖。諸苾芻眾亦各食訖。於是世尊不起于座。與無數百千天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。并餘婆羅門長者居士外道尼乾陀。乃至善無毒女及謨尸羅長者。妻子眷屬如是等眾。周匝圍繞聽佛說法
爾時世尊普為大眾。如應演說苦集滅道四諦法門。佛說是法門時。諸外道中有善根成熟者。聞法歡喜生淨信心歸依世尊。隨其所應而獲利益。又復眾生有得住煖位者。有得住頂位者。有得住忍位者。有得須陀洹果者。有得斯陀含果者。有得阿那含果者。有得阿羅漢果者。謨尸羅長者聞佛說法發清淨心。如其所應亦得利益。善無毒女以宿善根力。及聞說法得須陀洹果
爾時諸苾芻俱白佛言。世尊。善哉希有。此善無毒女。真是善知識。因此女故多人獲益。而能如是施作佛事。佛言。諸苾芻。汝等當知此善無毒女。非唯今日於我法中為善知識能作佛事。此人已於過去佛法中。為善智識開導他人施作佛事。汝等善聽我今略說。時諸苾芻受教而聽
佛言。諸苾芻。過去世中人壽二萬歲時。有佛出世名曰迦葉如來。應供正等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。彼佛一時。在波羅奈國仙人墮處鹿野園中。與苾芻眾俱。彼國有王名為哀愍。其王具大福德正法治世。王有一女生已自然頂有金鬘。乃為彼女立名金鬘。王所愛念。即勅后妃宮嬪眷屬。養育侍衛後至成長。彼女以其宿善根力。於佛法中深生愛樂。聞佛在彼鹿野園中。即與五百宮嬪眷屬圍繞。往詣鹿野園中瞻禮世尊。到已至誠頭面禮足。佛即如應為說法要。彼聞法已心生淨信。面白佛言。我自今日乃至盡壽。常以飲食衣服臥具醫藥奉上世尊。作是白已即如其言。常以四事供給世尊。時彼哀愍王。忽
於一夜得十種夢。一者夢見有一大象從窓牖出。身雖得出尾為窓礙。二者夢見有一渴人井隨其後。是人寧忍於渴終不取飲。三者夢見有人以其真珠貿易於麨。四者夢見有人以其栴檀香木貿易常木。五者夢見有一大園華果茂盛。忽為猛風吹落散壞。六者夢見有諸小象。驅大香象奔走而出。七者夢見有一獼猴身有糞穢。四向馳走污諸獼猴眾皆迴避。八者夢見有一獼猴於一處坐。有眾獼猴為作灌頂。九者夢見一張白[疊*毛]。有十八人各各執奪少分而[疊*毛]不破。十者夢見有多人眾聚集一處。互相闘諍論競是非。此等是為所得十夢。王睡覺已作是思惟。我得此夢是不吉祥。豈非於我壞壽命邪。作是念已至明旦時。即集群臣共議斯夢。是時諸臣皆悉不能定其善惡。王復召一婆羅門具說十夢。令其伺察善惡之相。婆羅門言。大王當知。此夢不祥。願王作法破不祥事。王言。汝法云何。婆羅門言。王所愛念彼金鬘女。一切人民亦悉愛重。願王今時以此愛女。破身出血流為江河。剖腹取腸聯作城邑。若作是法。即能破彼不祥之事。若不如是。於王壽命有所損失。爾時王言。我於今時寧自失命。而終不害彼金鬘女。作是言已王入後宮。搘頤不悅默然而坐。時金鬘女見王默坐。有愁憂相。來詣王前即白王言。我父何故有愁憂相思惟何事。願王今說。爾時彼王具以十夢及婆羅門言。為金鬘女說。彼女聞已復白王言。去此不遠鹿野園中。迦葉如來應供正等正覺。與苾芻眾而現集會。我今與王同詣於彼。以夢問佛。佛是一切智者。必能為王說善惡相。時哀愍王即如其言。與金鬘女及諸臣從。詣鹿野園佛世尊所。至已頭面禮世尊足退坐一面。彼金鬘女及諸臣從。亦各禮佛一面而從。是時復有諸婆羅門長者居士亦在佛會。爾時彼佛即為哀愍王及諸會眾。如應說法示教利喜已。佛即默然。彼哀愍王從座而起住立佛前。具以十夢次第而說。說已復言。我以此緣。恐於壽命有所損失。願佛悲愍為我開決。佛言。大王。勿怖勿怖。如所得夢皆非汝事。亦非今時善惡之相。於汝壽命亦無損失。大王當知。是未來世中人壽百歲時。有佛出世名釋迦牟尼十號具足。彼佛住世演說諸法教化眾生。如其所應作佛事已而入涅槃。入涅槃後於遺法中苾芻弟子諸所作事。王今此夢是彼前相。我今為王次第而說。如王所夢有一大象從窓牖出。身雖得出尾為窓礙者。是彼佛入涅槃後。於遺法中有婆羅門長者居士若男若女。棄捨眷屬出家學道。雖出家已。心猶貪著名利俗事不能解脫。如王所夢有一渴人井隨其後。是人寧忍於渴終不取飲者。是彼遺法中有諸苾芻。為婆羅門長者居士說佛經典。彼婆羅門等心生厭捨不樂聽受。如王所夢有人以其真珠貿易於麨者。是彼遺法中有諸苾芻弟子。不能依佛正典修習根力覺道禪定出世間法而復愛樂修習世間經書呪術歌詠言頌。如王所夢有人以其栴檀香木貿易常木者。是彼遺法中有諸苾芻。以佛經典。貿易世間經書外道典籍。如王所夢有諸小象驅大香象奔走而出者。是彼遺法中有諸破戒無德苾芻。見彼持戒有德苾芻眾共嫌惡。巧設方便擯令遠去。如王所夢有一大園華果茂盛。忽為猛風吹落散壞者。是彼遺法中有諸清淨持戒具德多聞苾芻。安止僧伽藍摩。為彼所有不修身不修心不修慧麁惡苾芻眾共毀壞彼僧伽藍摩。如是壞已。復令清淨苾芻最勝事業亦悉破壞。如王所夢有一獼猴身有糞穢。四向馳走污諸獼猴。眾皆迴避者。是彼遺法中有諸破戒苾芻。自破淨戒不具慚愧。而復返於清淨信心王臣之前。毀謗持戒有德苾芻。如王所夢有一獼猴於一處坐。有眾獼猴為作灌頂者。是彼遺法中不修勝行無德苾芻。眾共成立為僧中上首。統攝有德修勝行者。如王所夢一張白[疊*毛]有十八人。各各執奪少分而[疊*毛]不破者。是彼遺法中有諸弟子異見興執。以佛教法分十八部。雖復如是而佛教法亦不破壞。如王所夢有多人眾聚集一處。互相闘諍論競是非者。是彼遺法中有諸苾芻。聚集議論世間名聞利養等事。由此因緣相互闘諍不能寂靜。漸使世尊清淨法滅。大王。如是十夢皆非汝事。是彼之相汝不應怖。壽命無失宜自安意。爾時哀愍王聞佛為說所夢事已。心大歡喜禮彼佛足還復王宮。諸苾芻。彼迦葉如來。為哀愍王說所夢已。復為眾會說四諦法。時彼會中有八萬四千人。皆悉見諦而獲利益。諸苾芻。於汝意云何。彼金鬘女。於彼佛法中為哀愍王作善知識建立佛事者。豈異人乎。即今善無毒女是諸苾芻。是故當知此善無毒女。已於過去佛法中為善知識。今於我法中亦與多人為善知識。使令多人皆獲利益。爾時諸苾芻復白佛言。世尊。彼迦葉佛時金鬘女者。以何因緣生已自然頂有金鬘。又復何緣得生王家受大富樂。佛言。諸苾芻。彼金鬘女過去世時。於波羅奈國為一貧女。周行求乞諸莊嚴具及以塗
香。於一緣覺塔中。莊嚴塗飾起清淨心。發是願言。願我以此善根世世所生頂有金鬘。生大富家富貴自在施作佛事。諸苾芻。彼時貧女者。即彼迦葉佛法中金鬘女是。以其善根及大願力。於五百生中在在處處生已。自然頂有金鬘。諸苾芻。是故今時此善無毒女。以其過去善根及大願力。今得生此給孤獨長者大富之家。而善開導施作佛事。是故當知。決定善業決定善報。於一切時一切處無能散失。彼彼業因彼彼果報。如外地界彼堅實性。而非水火風界流潤等性。如是蘊處界等彼彼差別。所有一切眾生作善惡業。亦復如是。彼彼業因差別有異。彼彼果報所得非一。假使經於百劫之中。而因果法決定無失。佛言。諸苾芻。是故善男子善女子。應當於佛法僧深生淨信尊重恭敬。於此經典諦信受持。宣通流布如理修行。汝等諸苾芻。亦如是修學
爾時世尊為諸苾芻說善無毒女往昔因緣已如先。已為善無毒女及謨尸羅長者眷屬乃至福增城中婆羅門長者居士等。并餘一切天人大眾。隨其所應宣說正法各獲利益。于時世尊及苾芻眾。即於會中隱身不現。至舍衛國祇樹給孤獨園還復現身。佛說此經已善無毒女等。長者諸眷屬諸苾芻等。一切大眾聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行
佛說給孤長者女得度因緣經卷下

佛說三摩竭經
吳天竺沙門竺律炎譯
聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與千二百五十比丘五百菩薩俱。帝王人民及諸天龍鬼神無復央數。爾時有難國王名分陂檀。不信佛法但好外道。日於宮中飯諸尼揵萬餘人。難國王常喜貢高。自謂智慧無雙。以鐵鍱其腹。常恐智慧從腹橫出。王欲為其太子娶婦。即問左右群臣。天下寧有智慧如我者不。若有者我欲為子娶其女。大臣便受王教。即遍至國中求索。了無有如王。亦自知國中無有。即更遣使者行到他國。求索智士女。爾時使者即受王教。便至舍衛國。使者便問國中人民。是國中寧有好道賢者不乎。人答言有。使者言。姓字何等。人報言。字為佛。使者言。佛寧有女無。人言。佛者道人也。無有女。使者言。次復有誰人。答言。復有人字阿難邠坻。大賢善好道。有好女國中第一。使者言。何用為第一。國中人言。曾與太子祇共請買園田八十頃持上佛。復以象負運黃金數千萬億持雇園田。不貪重寶但念為善耳。使者聞國中人言。大歡喜自知以得消息即還本國白王言。迺舍衛國中有賢善者大好道。字阿難邠坻。難國王聞使者言。便作書即遣太子與群臣百官。嚴駕載珍寶。俱相隨到舍衛國。止頓太子著城外。使人便入城至阿難邠坻舍。時守門者。便入白阿難邠坻。外有使者來。阿難邠坻即自出應門。見使者黑醜如鬼。阿難邠坻大驚言。汝何等人乎。即答言。我是難國王使者。阿難邠坻言。卿來欲何等求。使者言。我來宣傳教命。難國王雖不相見遙相愛敬。人每往來歌歎卿功德無有量。聞君賢善大好道有女。故來欲為太子求君女。王亦自有書相聞。阿難邠坻即欲罵之。便自忍而不言。便呼前共坐。相問訊談語。使者便以書視之。阿難邠坻即讀書訖竟。答使者言。我有大人當往報之。若聽我者。我當還語卿消息。便留坐使者。阿難邠坻便到佛所。即前為佛作禮。却長跪叉手白佛言。今難國王遣使者來到我家。其人狀類黑如鬼。辭言。欲為王太子求我女三摩竭。今當云何。佛言。與之。阿難邠坻言。使者黑如鬼。其王太子當何類。我復曾從佛聞。難國王但事諸尼揵。裸形無有衣被。狀類醜黑驚怖我女耶。佛言不也。與之。當知是因緣。三摩竭應當於裸形國度脫八萬人。阿難邠坻不敢復問佛。心懷恨意。即還歸謂使者言。卿奉王教命。故從遠來求索我女。大善當相與。使者聞阿難邠坻言。即還到城外至太子所。便與太子相隨來。到阿難邠坻舍。即從車上下。金銀及禮娉與阿難邠坻。便共請人客。飲食相娛樂七日訖竟。阿難邠坻遣送三摩竭奴婢衣服及與珍寶無復央數太子便載三摩竭去還歸本國
爾時難國王見子婦來歸即大歡喜。便請其師尼揵若陀弗及萬二千弟子。悉入宮飯之。難國王夫人及太子悉下飯具。爾時呼三摩竭來出。欲令下飯分共禮諸師。三摩竭適至第三門中。遙見諸尼揵悉羅坐裸形無有衣被。三摩竭即大驚。是為狗畜生無有異。便兩手覆面遙唾之。即還入室不肯復出。諸尼揵皆瞋恚三摩竭所。即告王言。從何得此熒惑不吉利之人在王宮。促遣令去。若不遣去者。當壞敗王國中。諸尼揵不肯復飯食即欲起去。王便辭謝諸師。我當為大師遣去。明日不復令現於宮中。諸尼揵及飯食訖便去。即日太子自往至三摩竭所。三摩竭時大瞋恚。教婢令閉門。如是四五日。太子不敢復往。夫人即問太子。何故不往。太子默聲不言。夫人以知之。即自往到三摩竭所。我為子娶。若今當承事我子。何故折辱我子。三摩竭答言。夫人子所事師及國中人民。皆如狗畜生無有異。夫人聞之大慚愧。即還白王言。大王。自用道智無雙。國中無有可王意者。王迺勞群臣八千里求婦。今婦無所畏難折辱我子。復面罵我言。比狗畜生。王聞夫人言。即自往到三摩竭所。爾時三摩竭大憍慢。不肯出為王作禮。王即遙問三摩竭。我行八千里娶。若以賢善故。若間者既辱我師。今復面罵夫人及太子。豈有不可乎。三摩竭報言然。大王師及夫人太子并其國中人民。皆如狗畜生無異。王即驚言。是小女子。今折辱我如是。我恐智從腹中橫出以鐵鍱我腹。我日飯諸道士萬餘人。誰能及我者。今汝交面相罵。三摩竭言。王國中人民所事師。常無有衣裳裸形相視。當有何等道。設使有道尚不足以貴。何況無道。大王。雖日飯是輩萬餘人者。皆是我所不恭敬輩。常唾賤者。爾時難國王大窮。即自思惟。當共誰議是事。即自往到尼揵若陀弗所。前為師作禮白言。我娶婦以於舍衛國得婦。間者無狀。既折辱大師今復憍慢面罵我及夫人太子。比狗畜生。雖是婦不以婦禮事我。今當云何。師告王。復往問之言。汝國中人民所事。何如我國中人民所事。如何等言。王往慎勿得瞋怒徐問之。自當有語。王即受教如師所言。便至三摩竭所問言。汝國中人民所事。何用勝我國中人民所事。三摩竭言。我國中人民所事最尊。男女皆有衣裳尊卑異路。身體不相見。現有大小名佛。教授數千億萬人。皆令得度世泥洹道。入火不燒入水不溺。能典攬三千大千日月萬二千億天地。變化入無間出無孔。知當來過去今現在事。身有三十二相八十種好道德通達。諸天帝王人民雜會稽首來謁。王聞三摩竭語。即大踊躍歡喜
爾時難國王告三摩竭言。汝所事佛。寧可得見不。三摩竭言。我能為大王。遙請之即可致。王言。大善。迺相去八千里。請佛當云何。三摩竭言。不須大王遣人請。但當至意遙燒香請也。佛神通照知人心中所念。王夫人及太子皆當隨我後。三摩竭即自上高臺上。政服便向舍衛國長跪燒香。持頭面著地作禮言。今難國王。不知天下有佛。當用一切人民故。哀悲諸懃苦。願佛明旦與諸比丘
僧。勞屈尊神來到難國王所飯。言適竟。香煙便達佛所。遶佛三匝於佛上化作香蓋。佛時適為無數千人說法。爾時阿難前長跪叉手白佛言。是何等感應迺爾。願佛解說其意。佛告阿難。難國王及三摩竭。明旦當請佛及諸比丘僧。三摩竭有至心欲令難國人民。悉捨邪見令向正道。香來至此請佛。爾時即告摩訶目揵連勅諸比丘僧。明旦當到難國三摩竭所食。摩訶目連受佛教。即宣語諸比丘。明日當就請。勿得他餘行於是三摩竭。皆令王夫人太子及諸婇女。齋戒燒香布坐席。設飯食具悉辦。三摩竭知佛當來。與王夫人太子婇女及諸尼揵共住中庭。三摩竭告王夫人太子。皆隨我後。今諸羅漢當先來至。佛最在後。卿曹慎莫驚怖。隨我所為。三摩竭於是復長跪燒香言。飯具已辦願佛用時。佛知三摩竭心所念。即告諸比丘。今日當到難國食。爾曹各以道變化自在所為。諸比丘即受教。中有化作龍虎。鳳凰孔雀牛鳩鴿百鳥梟獸交露帳者。諸眾僧悉在其中坐各各皆不同。爾時佛自坐師子交露帳中。即與千二百五十比丘五百菩薩諸天鬼神龍俱。從虛空中神足飛行。適至難國。佛便放光明天地大震動。諸羅漢菩薩各悉作變化先來下。難國人民見此變化皆大驚怖。王問三摩竭言。是佛不也。答言。非佛。三摩竭告王。勿恐是諸弟子也。佛最在後。身中有三十二相八十種好。須臾之間佛俱從上來下。釋梵四天王在前導。諸天鼓琴作其倡伎而樂佛。三摩竭與王夫人太子。即持華香迎佛。前為佛作禮。便相將入宮即就座。諸菩薩阿羅漢皆前坐。大小相次。三摩竭即令王夫人太子前行澡水。便下飯食具。國中人民來觀者甚眾多。王令大臣閉宮門。人民見王閉宮門。大瞋恚王所各持斧欲破宮門。佛遙知之言。我所行化皆欲令作善。今難國人民皆來觀。而王閉宮門也。佛爾時欲令一切人等見佛。即使宮門牆壁悉化作水精色內外相見。難國人民見佛及諸菩薩羅漢皆大歡喜
爾時佛有一羅漢名賓頭盧。時坐山上忽忘至難國。賓頭盧坐來久。適欲以針縫縷衣。以鍼刺地。縷與衣相連。是時佛已應難國王宮中坐已。賓頭盧即以神足飛行至難國。山便隨賓頭盧後。爾時國中有一女人懷軀。見山來政黑恐墮其上。便大惶怖即墮軀。佛以遙知之。即令摩訶目連以神足飛行迎問。賓頭盧汝後何等。賓頭盧即還顧見山。以手攬山擲故處八千里。爾時賓頭盧即到前。為佛作禮却坐
佛告賓頭盧。我教天下人欲令悉度世。今汝既失期復殺一人人命至重是我道所不喜。汝從今已後。不得復隨我食及與眾會。若當留住。後須彌勒佛出。迺般泥洹去耳。賓頭盧聞佛說如是。即默然憂愁復自悔責。食訖便起前為作禮。及諸菩薩阿羅漢。共辭便入山中。爾時難國王師。尼揵若陀弗白佛言。寧可共捔道不。若不如者當投著井中。佛言。大善不須多言。三問不如者。當投著井中。尼揵若陀弗言。大善。佛即問。若誦經時云何。尼揵若陀弗言。我誦經時匍匐而行。匍匐而行是為狗。狗迺匍匐而行。尼揵若陀弗便不如佛。諸弟子皆瞋。餘語為賜那正說是事也。悉還恚其師所。取師欲投著井中。師即大惶怖。以兩手拒地不肯入井中。佛言置之
爾時中庭自然有大火出。其焰上詣第七梵天。其火中自然有千葉蓮華。華上有五百梵天。皆叉手長跪問佛。飯何等人得福多者。飯何等人得福少者。佛答梵天言。譬如以五種糓散著火中。為生不。梵天言。不生。佛言。難國王前後所飯諸尼揵。譬如五糓著火中終不復生。今日飯佛及諸菩薩羅漢得福多無有量。譬如人有好地有好種。天復時雨何憂不生。今佛是一切人福田。隨人所種必得其願。愚癡人喜教他為外道。是人命盡皆當墮太山地獄中甚懃苦。悔無所復及。前人坐之未出。後人復教作之。世間人愚癡。但更相欺調。是故不知真道。若有黠人當學正道。其道不生不老不病不死。是為泥洹大道。世間凡有九十六種道。皆不及佛道。佛言。以一天下樹枝及與鳥毛。作筆書佛經。樹枝鳥毛悉皆可盡。佛智不可盡。大如須彌山墨磨研。四海水沾筆。須彌山墨四海水皆可盡。佛智終不可盡。五百梵天聞佛語。應時舉聲言。善哉。審如佛所言。於是五百梵天忽然不見。爾時難國王眷屬三百人。千二百婇女。五百大臣。見佛變化皆踊躍歡喜。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。時二千婆羅門即除鬚髮皆作比丘。應時悉得羅漢道。萬二千尼揵應時悉解脫。中有得須陀洹道者。有得斯陀含道者。有得阿那含道者。國中細民復有六萬四千人。皆信向佛法即受五戒悉為優婆塞。佛說經已。即與諸菩薩阿羅漢俱現神足飛去。爾時難國王及夫人太子群臣人民。皆大歡喜。悉持頭著地遙為佛作禮
佛說三摩竭經