在读小乘典籍的时候曾经看到过许多讲舍身布施的故事，当时把经卷中的这些描述当作了神话故事，看过了也就放在了那里。

当自己遇到严重的业障无法减轻时，一日忽然想起佛经里面关于舍身布施的那些故事，感觉豁然开朗。
自己发心布施的时候，更多地是在关注资财的布施，大概是觉得几率过低，几乎没从来有考虑过舍身布施。是不是会有机会舍身布施是一件事情，而是不是发心舍身布施则是另外一件事情。如果从未发心舍身布施，那么当机缘就在面前时，自己也不会想到，更不会做到舍身布施。

即便从利己的角度讲，发心舍身布施也是很有裨益的。发心舍身布施，无畏布施，可以让自己不再眷恋命身，增强出离心，减少怖畏，发大慈心和大悲心，无挂无碍。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。到了撒手人寰的时候，无论能不能放下，都必须扔下。与其匆忙间被迫丢下，莫不如早些主动放下。

有形的资财，无形的相助都算做布施。

如果在布施时心存优越感，把施舍当作布施，或者为了表现出自己的善心，甚至是为了给自己积累福田而去布施，则会毫无功德福报。例如遇一乞人，应视自己等身乞人，感同身受，平等相待，全力相助。布施时应该怀有洁净恭敬之心，不望报与。

释家和儒家有些观点是非常相近的，例如《菩萨本缘经》中提到，“诸行之中当观小恶犹如毒食，如是小恶不当受之。当观小善为亲友想，常应亲近精勤受持”，就与我们自幼时起就听师长教导的“不以善小而不为，不以恶小而为之”是类似的道理。

然诸众生受性不同。在实际生活中，如何界定善或恶，这本身就是一个严峻的难解课题。我们暂不探讨什么是善什么是恶，只是做普遍意义上的善事便好。对自己行善，对他人行善，恒持八戒，常怀慈心。“所作广大不望相报，于诸众生长生怜愍。”

在实际生活中，我们所面对的绝大多数情况都不会是实验室中的理想状态，亲朋好友和人情世故都难以避免。宣扬正善的时候应该秉承“宁说正法堕于地狱，不说邪谄生于天上”的原则，但是和身周的人日常交往中，我们可能都遇到过好心说错话的情况，于是到底应该把自己认为对于对方有益的话讲给他人听，还是为了避免误会和矛盾而应付了事，甚至违心地说些让他人高兴的话，往往成了一种两难的选择。在世俗生活中，要坐到“宁为实语而作怨憎，不为谄言而作亲厚”，还是非常困难的。

也许可以尝试坦诚接物，善良待人，但又不干预他人的生活，毕竟每个人都有着自己的根器和姻缘福报，说道最后还是那句简单的话，诸恶莫作，众善奉行。