佛子行三十七颂
<<佛子行三十七颂>>是我比较喜欢诵读的,分享给众友情。
虽见诸法无来去,唯一勤行利众生,殊胜师及观自在,恭敬三门恒顶礼。
利乐之源诸圆觉,从修正法而出生,彼复依于知其行,是故当说佛子行。
获得暇满大舟时,为自他渡轮回海,昼夜恒时不懈怠,闻思修是佛子行。
亲方贪心如沸水,怨方嗔心似烈火,取舍皆忘痴黑暗,抛弃故乡佛子行。
舍恶境故渐减惑,无懒散故善自增。心澄于法起正见,依住静处佛子行。
长伴亲友各分离,勤聚财物留后世,识客舍弃身客堂,舍此世为佛子行。
交近彼使增三毒,并减闻思修事业,能转慈悲灭尽者,离恶友为佛子行。
依止何者灭罪过,功德增如上弦月,胜善知识比自身,尤为爱重佛子行。
自亦缚于轮回故,世间天力能救谁,是故依止不虚者,皈依三宝佛子行。
诸极难忍恶趣苦,能仁说为恶业果,是故虽遇生命难,终不造罪佛子行。
三有乐如草头露,一瞬刹那毁灭法,恒时不变解脱果,希求其是佛子行。
无始时来慈我者,诸母若苦我何乐?是故为渡诸有情,发菩提心佛子行。
诸苦生于欲自乐,诸佛生于利他心,由此自乐与他苦,确当交换佛子行。
谁以大欲图财物,一切夺或令人夺,乃身受用三世善,回向于他佛子行。
吾虽无有少罪过,何人若断吾之头,然以悲心于诸罪,自身代受佛子行。
何人百般诽谤吾,虽已传遍三千界,吾犹深怀仁慈心,赞叹他德佛子行。
何人于聚众人处,揭发吾过说粗语,于彼还生善师想,恭敬其是佛子行。
吾以如子护养人,彼若视我如怨仇,犹如母对重病儿,倍悲悯是佛子行。
与吾同等或下士,虽以傲慢作侮辱,吾恭敬彼如上师,恒顶戴是佛子行。
贫穷恒被他人欺,又遭病重及魔障,众生诸苦己代受,无怯弱是佛子行。
众人恭敬遍荣誉,财物量如多闻天,然知世妙无实义,无有骄傲佛子行。
若未降伏自嗔心,外敌虽伏又增盛,故以慈悲之心军,调伏自心佛子行。
一切妙欲如盐水,如何享受贪越增,于何能生贪心物,顿时舍弃佛子行。
一切现象唯自心,心性本为离边戏,领悟彼诸二取相,不作意是佛子行。
会遇悦意之境时,当视犹如夏时虹,虽然美妙然无实,断除贪欲佛子行。
诸苦如同梦子死,实执幻象极劳累,是故遭遇违缘时,视为幻景佛子行。
欲菩提者应舍身,何况一切身外物,是故不望报异熟,布施便是佛子行。
无戒自利尚不成,欲能他利岂可能,是故无存贪有心,护持净戒佛子行。
欲享善乐之佛子,一切损害如宝藏,故于众生无怨心,修忍辱是佛子行。
唯求自利小乘士,见勤如救头燃故,为利众生功德源,发精进是佛子行。
已知具寂之胜观,能断一切烦恼障,远离四处无色心,修习禅定佛子行。
若无智慧以五度,不得圆满菩提果,故具方便离三轮,修习智慧佛子行。
若不细察己迷惑,以法形象行非法,是故恒察己过失,断除其是佛子行。
以惑宣说佛子过,以彼减弱自功德,故入大乘士之过,不宣说是佛子行。
贪图财敬互争执,减弱闻思修之业。故于亲友施主家,断除贪心佛子行。
粗语伤害他之心,失误佛子之行仪,故于他人所不悦,断恶言是佛子行。
烦恼串习则难治,念知士持对治剑,贪等烦恼初生时,铲除其是佛子行。
总之何处行何事,当察自心何相状,恒以正知及正念,修利他是佛子行。
如是勤修所生善,为除无边众生苦,以净三轮之智慧,回向菩提佛子行。
为利欲学佛子道,显密经论所言义,跟随圣贤之窍诀,著佛子行卅七颂。
吾浅智慧少学故,亦无智者所喜诗,然以经典教言故,佛子行颂应无误。
然诸广阔佛子行,愚顿如我难测故,违理无关等过失,祈诸圣贤予宽恕。
以此善业诸有情,依胜俗谛菩提心,无住有寂之边际,愿成怙主观世音。
此文为利自利他讲教理之土美尊者于恩曲仁钦铺造也。 堪布:索达吉、慈诚罗珠译于五台山菩萨顶。