施食獲五福報經(亦名佛說施色力經)
失譯人名今附東晉錄
聞如是。一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨園。是時佛告諸比丘眾。當知食以節受而名損佛言。人持飯食施人有五福德。智者消息意度弘廓。則有五福德道。何謂為五。一曰施命。二曰施色。三曰施力。四曰施安。五曰施辯。何謂施命。一切眾生依食而立身命。不得飯食不過七日奄忽壽終。是故施食者則施命也。其施命者。世世長壽生天世間。命不中夭。衣食自然財富無量。何謂施色。得施食者顏色光澤。不得食時忿無潤形。面目燋悴不可顯示。是故施食者則施顏色。其施色者。世世端正生天世間。姿貌煒煒世之希有。見莫不觀稽首為禮。何者施力。人得飯食氣力強盛。舉動進止不以為難。不得食者飢渴熱惱氣息虛羸。是故施食則施力也。其施力者。世世多力生天世間。力無等雙出入進止而不衰耗。何謂施安。人得飯食身為安隱不以為患。不得食者。心愁身危坐起無賴不能自定。是故施食。則施安也。其施安者。世世無患心安身強。生天世間不受眾殃。所可至到常遇賢良。財富無數不中夭傷。何謂施辯。得施食者。氣充意強言語通利。不得食者身劣意弱。不得說事口難發言。是故施食則施辯才。其施辯者。世世聰明生天世間。言辭辯慧口辯流利無一瑕穢。聞者喜悅莫不戴仰。是五福德施。若發道意施於一切。既得此福。所生之處常見現在佛諮受深法。四等四恩六度無極三十七品。法身現相壽命無窮相好分明。三十二相致十種力以成佛道。為立大安普濟危厄。智慧辯才出萬億音度脫十方。佛說是經時。諸比丘眾天龍鬼神四部弟子。莫不歡喜作禮而去
施食獲五福報經

佛說食施獲五福報經
失譯人名今附東晉錄
聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘。當知食以節度受而不損。佛言。人持飯食施人。有五福德令人得道。智者消息意度弘廓。則獲五福。何等為五。一曰施命。二曰施色。三曰施力。四曰施安。五曰施辯。何謂施命。人不得食時。顏色燋悴不可顯示。不過七日奄忽壽終。是故智者則為施食。其施食者則為施命。其施命者。世世長壽生天世間。壽命延長而不夭傷。自然福報財富無量。是為施命。何謂施色。人不得食時。顏色憔悴不可顯示。是故智者則為施食。其施食者則為施色。其施色者。世世端正生天世間。顏華煒嘩人見歡喜稽首作禮。是為施色。何謂施力。人不得食時。身羸意弱所作不能。是故智者則為施食。其施食者則為施力。其施力者。世世多力生天人間力無等雙。出入進止力不耗減。是為施力。何謂施安。人不得食時。心愁身危坐起不定不能自安。是故智者則為施食。其施食者則為施安。其施安者。世世安隱生天人間不遇眾殃。其所到處常遇賢良。財富無量不中夭傷。是為施安。何謂施辯。人不得食時。身羸意弱口不能言。是故智者則為施食。其施食者則為施辯。其施辯者。世世聰明口說流利無所躓礙。慧辯通達生天世間。聞者歡喜靡不稽首聽採法言。是為五福施食之報
佛言若族姓子族姓女。若發道意。施一切飲食衣被。在所生處見現在佛諮受三法。四意三脫致十種力。三十二相八十種好。進止十方猶如日出。暉暉有光遍照十方教化一切。般泥洹後經法續現。奉之得度與佛無二。佛說是時。天龍鬼神世間人民。帝主大臣四輩弟子。靡不歡喜為佛作禮
佛說食施獲五福報經