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    系列中篇小说《邱小姐》

    《赶往地狱的天使》是《邱小姐》系列的第一部。

    敌人视她为邪恶的魔鬼,对手视她为赶往地狱的天使。她背负着秘密,肩负着使命。她不能像同龄人一样挥洒自己的青春,她的存在就是为了不被人记住。

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    《赶往地狱的天使》样章

    《沙漠中的蝴蝶兰》是《邱小姐》系列的第二部。

    她被誉为沙漠中的蝴蝶兰,生命可能短暂,但她只顾尽情地绽放,无惧何时凋零。国家的崛起,民族的复兴,需要有人默默地付出青春、热血和生命。

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    《沙漠中的蝴蝶兰》电子书

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    《沙漠中的蝴蝶兰》样章

    《永不涅槃的凤凰》是《邱小姐》系列的第三部。

    喧啾百鸟群,忽见孤凤凰。凤凰所宿处,月映孤桐寒。她是军中永不涅槃的凤凰,是离太阳最近的舞者,盘旋舞蹈,用生命护卫着自己的故土。她穿越黑暗,跨越险境,驱魔攘邪,守护家园。

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    《永不涅槃的凤凰》电子书

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    《永不涅槃的凤凰》样章

  • 德国,  文章

    通胀之痛

    今天德国统计局发布数据,2021年12月德国农产品价格比2020年12月上涨了22,10%,其中作物类产品价格上涨了22,80%,这是自2011年以来价格同比上涨最多的一次。

    观察通货膨胀的一个好去处就是生活必需品超市。在那里你会发现,物价上涨的脚步比收银员扫码的速度快,通货膨胀的歌声也越来越嘹亮。肉,蛋,奶价格一路飙升,现在德国廉价超市最普通的鸡蛋也要0,19欧元一枚了,涨价的趋势再持续下去,通胀能把土鸡变金鸡,把中产变穷人。

    出门也是一样,汽油价格目前在每升2欧元左右徘徊,每每看到1,80欧元每升的价格,我几乎都按捺不住要给自己的车装一个副油箱的冲动,想趁机多加些油。毕竟不知道物价会涨到什么程度,通胀什么时候会缓和,能省点就省点吧,或许是场持久战呢。

    回到家里,电和天然气也大幅涨价。即便能源价格飙升,政客们还在进行各种莫名其妙的操作,大概是政客的家里不使用能源吧,似乎价格飙升和他们没有关系,这只是平头百姓的问题,让我又想起了史上第一渣男薛平贵的唱词:他哪把我穷苦人放在心怀。

    通胀之痛在政客的嘴上,在百姓的腰上。

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    八戒

    如果问八戒是谁,那当然是天蓬元帅了,不过吴承恩写西游记时专利法还没落实,八戒的名字自然不能为猪八戒专用。

    八戒的名字和佛学多少有些关系,望文生义,就是指八条斋戒了。八戒到底指哪八条戒律呢?杀盗妄淫酒这五条是最熟悉的了。记得看电视剧水浒的时候,鲁智深在寺庙避难,剃度时方丈问了他好几次,尽形寿不饮酒,汝今能持否?鲁先生脸都憋红了也没说出个所以然,虽然不杀生他答应得挺快。可见越是看似微小普通的事情,反而越容易被忽略,越不容易坚持。

    还有三戒平日很少提到,就是不坐高广大床,不自做亦不视听歌舞,不纹饰涂香。

    说到八戒,发心自己持戒的人,在自己守戒的同时,还要注意不要鼓动他人破戒。

  • 京剧,  文章

    昔日有个三大贤

    昔日有个三大贤

    京剧《珠帘寨》中“昔日有个三大贤”唱段可谓脍炙人口,喜欢京剧的人都爱听,也爱唱。

    这段故事是通过沙陀国王李克用讲述的,故事主体取材于《三国演义》第二十八回“斩蔡阳兄弟释疑,会古城主臣聚义”,但做了加工。剧中李克用描述的是关羽来到古城,在城下唤三弟相见,张飞生疑,怒发冲冠在敌楼质问关羽。而书中则是张飞“随即披挂持矛上马,引一千余人,径出北门”,怒斥关羽无义。故事毕竟是故事,这个唱段中描述的场景是关羽在城下,而张飞在敌楼俯视,与《三国演义》书中不同,但其实也很有空间感和画面感。京剧是带入式的表现,虽然此处没有弟兄相会的表演,只有描述,但仍能使观众在脑海中产生很生动的画面感。马连良先生1923年灌制的唱片中有这个唱段的录音,唱词是“关二爷在城下呼三弟,张翼德在敌楼怒发冲冠”。这两句和余叔岩先生的版本小有区别,只是个人觉得,在城下对应在敌楼,把场景描述得更具空间感,画面更细腻。

    在原板转流水之后,唱段进入了高潮部分。听余叔岩先生的演唱,高亢激越,酣畅淋漓,“三通鼓”的部分近乎快板的感觉,听得人不由自主地兴奋起来,仿佛自己也是胯下赤兔马,掌中青龙偃月刀一般,恨不得手起刀落,亲斩蔡阳于马前。李克用这段唱所讲述的故事,和三国演义书中出入也很大。李克用唱的是张翼德为关二爷擂鼓助威,而书中则是张飞要求关羽“我这里三通鼓罢,便要你斩来将“,是要求关羽立表忠心。作为艺术作品,李克用所描述的斩蔡阳的场景还是非常生动的,故事性和戏剧性极强。

    <<珠帘寨>> 昔日有个三大贤 马连良演唱

    马连良先生的演唱没有余叔岩先生的高亢嘹亮,据说当时马先生的嗓子没有完全恢复,所以唱得没有那么高,但颇有其个人风格,唱片也非常畅销。初听马先生的这段“昔日有个三大贤”,感觉没有听余先生的过瘾,但几遍听下来,发现马先生对唱词的处理非常细腻。例如他唱的是“古城相会”,再者是老蔡阳的人马“赶到”了古城边,而没有用“来到”,感觉还是很用心地雕琢过了。至于头通鼓时关二爷提到上马,还是二通鼓时关二爷提刀上马倒不是很紧要,并不影响故事。

    这个唱段讲述的时三国故事,但《珠帘寨》并不是三国戏,此处只是李克用借古城会的故事婉拒程敬思的出兵请求,是李克用在讲故事给程敬思听。马先生唱的是“城楼上助他三通鼓”,这样就比较贴切,是李克用以第三人称视角讲述给程敬思听,如果唱成“城楼上助你三通鼓”,采用第二人称,虽然一字之差,那么李克用就入戏了,但观众就出戏了。 经历了五凤楼怒摔段文楚事件后,李克用性格应该也会多少有所收敛,且他是是沙陀国王,身份的原因,和程敬思讲话大概不会非常激动,毕竟他不是说书先生,把绘声绘色地讲故事当作营生。从角色的角度看,这段唱在情绪处理上如果只是讲述故事,而不掺入过的的个人情感,可能更符合李克用的任务身份和当时的场景。在这一点上,感觉马先生的处理还是非常妥帖的,也是我非常爱听马连良先生的“昔日有个三大贤”的原因。

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    节日

    人类创造了节日,大约就是为了感时伤怀的吧。到了节日,一边庆祝着,一边追忆和思念着,当然也不乏憧憬,即便自知大多是不切实际的幻想。

    儿时的记忆已经模糊了,逢节日时,恐也是浑浑噩噩,与平日无异。年轻时才开始学着过起各种节日,并试图了解每个节日的由来和意义。上了年纪倒格外重视各种节日,也盼着各种节日,总是提前准备好相应的一切物品,还有准备丰盛的吃食,等着孩子回来。父母盼望孩子回家的期待和兴奋,应该一点不比小孩子盼着父母下班回家要少。往往是精心准备之后,一个电话,饭菜就凉了,物品也多余了,满心的希望都换做对下一个节日的满心的希望。